《浣溪沙软草平莎过雨新苏轼》
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1、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
2、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
3、何为禅定?外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱;外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
4、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?
5、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
6、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。
7、上岸的鱼不再是鱼，真正进入太空的人也不再是人。
8、城市就是森林，每一个男人都是猎手，每一个女人都是陷讲。
9、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
10、诸恶莫作，诸善奉行;自净其意，是诸佛教。
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